Стерва на Куличках : Как стать Стервой : Как стать настоящей Стервой

Дочери Четырех Стихий. Стихия Воздуха
Продолжение уникального проекта психологов Елены и Дмитрия Хмелевых. Часть Четвертая.
СТИХИЯ ВОЗДУХА
Воздух — это дыхание жизни и сила, разлитая повсюду.
Все рожденное Землей, напоенное Водой и согретое Огнем, в Воздухе обретает свободу для движения и роста.
Тонкие качества воздушных потоков и причудливые формы облаков в человеческой психике становятся качествами Интуиции и всплывающими в памяти образами.
Воздух придает мыслям масштабность и высоту, а чувствам стилистическую точность и изысканность.
voz

Воздух – упоение и восторг, беззаботная радость и чистый смех. Это огромное ночное небо, усеянное звездами, гигантское пространство, мгновенно открывающееся силой и озарением Интуиции.

МАТЕРИЯ ВОЗДУХА

1mw

Природе женщины этого архетипа присуща магическая пластичность и абсолютная потенциальность. Сознание ее бездонно и безгранично, как сама Ночь. Она все приемлет и всему удивлена. Мир фантомов в ее сознании причудливо переплетен с реальностью, а бессознательные образы получают статус реальных объектов.
Идеальная ее богиня - Геката - владычица мрака и ночного сияния, загадочных видений, чародейства и гадания. Она провожает души умерших в царство теней. Но также она защищает и нежно оберегает новорожденных младенцев.
Ночь во внешнем облике женщин этого архетипа проявляется уже в том, что они никогда не бывают светловолосы. Время их максимальной активности - ночь. Лица часто напоминают маску, а выражение глаз делает их похожими на ночных птиц.
Граница с бессознательным для них никогда не может быть четко определена. В связи с этим можно наблюдать действительные перемещения в глубинах их психики и неожиданные всплытия, проявления на поверхности образований абсолютно неадекватных и чуждых текущему моменту.
В состоянии личностной неопределенности, порожденной движениями в глубинах ее сознания, она производит сумятицу и путаницу, зато способна легко и ясно наблюдать то, что находится у самых дальних границ сознания. Читая образы, как возможность будущих событий, она способна предугадывать будущее. Правда, ее предсказания всегда бывают крайне запутаны.
В отношениях с реальным миром она пребывает в постоянных недоразумениях. То она изнурительно и дотошно пунктуальна в ответе на жизненные ситуации, то с полным безразличием пропускает мимо вполне существенные эпизоды своей жизни, не замечая и не реагируя на них вообще никаким образом. Непредсказуемость ее ответов и очаровывает и пугает.
Стремясь иметь отношения, как правило, с одним мужчиной, она и изливает на него весь жар своего желания, возникающего неожиданно бурно и исчезающего неожиданно тихо. Как правило, эта жадность желания и нежность легко переходят в бешенные вспышки ревности и мстительности. Которые, конечно же, стоит научиться прощать, тем более что они могут спустя мгновение просто исчезнуть, не оставив после себя абсолютно никакого следа.

ЭНЕРГИЯ ВОЗДУХА

1ev

У линии девственной экстраверсии есть свой духовный лидер, королева парадигмы – один архетип, впитавший в себя всю силу и ограниченность быть Девой. Женщина экстравертной интуиции парадоксально сочетает в своем сознании несовместимые качества, что находит отражение в агрессивных и ярких чертах ее внешности.

Этот архетип предстает перед нами в образе богини-охотницы Артемиды. «Радующаяся стрелами», плясунья Артемида - обладает решительным и дерзким характером. Однако, как не странно, любовь к травле и охоте не мешает ей считаться защитницей младенцев и всех животных, сосущих молоко. Она - богиня-девственница, но одновременно почитается и как Великая Мать.

Ее особо чтили воинственные амазонки, им же принадлежала странная статуя Артемиды из Эфеса, от плеч и по пояс покрытая множеством обнаженных женских грудей, и называемая поэтому тысячегрудой Матерью.

Артемида - хранительница и защитница женщин, в ее храмах девочки получали первые посвящения и ей перед замужеством девушки приносили обязательные искупительные жертвы. Она презирает власть мужчин и плюет на мужской статус, но все же ревниво охраняет традиции.

Сексуальность лишена для нее сакрального смысла, в то же время она имеет огромную власть над мужчинами и способна мгновенно разжечь в них безумие страсти, превратить в «животное», в «оленя».
Она - Царица Дикого леса и Владычица зверей, богиня беглых рабов. С ней безнадежно боролась «святая» инквизиция средневековья, а ведьмы собирались на свои безумные шабаши в ее честь. Впрочем, до инквизиции с ее именем связывали лишь женскую самостоятельность и экзальтированные проявления непокорной женской силы.

Женщина этого странного архетипа всегда и всюду ищет возможности. Дикий лес, в котором она царица, оказывается лесом нереализованных возможностей. Общее для экстраверсии идеалистическое отношение к жизни находит свое место в этой погоне за всем тем, что имеет потенцию роста и развития.

Ее природа освящается в стремлении как таковом и бежит прочь от всего уже нашедшего свою статическую форму. Ею движет страсть к перевоплощению в новые образы, как правило, экстравагантные и весьма причудливые.

Она танцует свой экзальтированный жизненный танец, всюду находя нужные связи, занятия, идеи, чтобы затем оставить их и перейти к следующим. Как и ее удивительная богиня «целомудренного плодородия», она хранит верность лишь своему непостоянству.

Предыдущая статья...

Продолжение...

http://www.looklike.ru/

2006-03-16/06:57:58
Елена и Дмитрий Хмелевы